SITUS POKER ONLINE TERPERCAYA

AGEN SEO PROFESIONAL

Berbagi Pengetahuan Saya tentang Vedanta – Vasanas adalah Residu dari Tindakan di Masa Lalu

Berbagi Pengetahuan Saya tentang Vedanta – Vasanas adalah Residu dari Tindakan di Masa Lalu

Loka -vasana

Vasanas adalah kecenderungan sisa kuat dari tindakan pikiran dan tindakan masa lalu dari kehidupan lampau dan / atau kehidupan sekarang. Selama vasanas negatif dan pemikiran tentang perselingkuhan dan persahabatan menang dalam satu, perbudakan tidak bisa dipatahkan. Bondage adalah penyebab siklus kelahiran & kematian.

Teks vedantic mengklasifikasikan vasanas (yang menghalangi pengetahuan Diri) menjadi tiga jenis. Ketiganya secara kolektif disebut vasana traya.

Loka-vasana

Sastra-vasana

Deha-vasana

Keinginan, keinginan atau kecenderungan untuk hidup dalam masyarakat sebagai standar yang ditetapkan oleh masyarakat untuk mendapatkan apresiasi mereka dengan membatasi nilai-nilai palsu dengan kebiasaan yang tidak diinginkan disebut loka vasana.

Kelahiran manusia Memang jarang memang dengan kemampuan berpikir, jalani pikiran, renungkan, mempertanyakan eksistensi dan memilih jalan spiritualitas. Teks-teks tersebut mengatakan bahwa hanya menjalani kehidupan yang tidak cerdas, meniru orang lain berkaitan dengan kesenangan indera, tanpa pemikiran penyelidikan (untuk mengetahui tujuan hidup) adalah pemborosan hidup seseorang.

Kecenderungan untuk menyenangkan orang lain dan mengharapkan pengakuan dari orang lain adalah tanda pasti loka-vasana. Contoh yang bagus adalah kisah seorang pria tua dan cucunya berjalan dengan seekor keledai. Orang-orang di sekitar akan mengatakan banyak hal tapi seseorang harus memilih jalan sendiri dan menyenangkan diri sendiri.

Sastra-vasana

Ini adalah reveling dalam pemikiran tulisan suci tanpa benar-benar menghayatinya disebut sastra-vasana. Tidak ada jumlah menempel pada sastras yang akan memberi seseorang pengalaman tentang ‘Diri’. Sastras hanyalah petunjuk. Hanya membaca tulisan suci, berdiskusi atau berdebat dan hanya pemahaman intelektual tidak akan membantu si pencari dengan cara apapun.

Deha-vasana

Tubuh adalah alat penting dalam proses pembersihan papas (dosa) kita. Ini harus dianggap sebagai kendaraan. Perawatan yang tepat diperlukan (makanan, olahraga dan kebugaran) dan orang seharusnya tidak terlalu memanjakan untuk menyenangkan tubuh. Baik tubuh & pikiran perlu disalurkan untuk mengalami Pengetahuan Diri.

Keterikatan menempel pada tubuh dan bergairah untuk kesenangan inderawi harus diakui sebagai Deha-vasana.

Dua efek lipatan aÄμna ​​[19659002] AÄμâna / ketidaktahuan adalah penyebab perbudakan dan memiliki dua efek lipat:

o Anátmani-atma-Buddhi

o Jagati-satya-Buddhi

Anátmani-atma-Buddhi: (Gagasan tentang Diri di dalam diri sendiri)

Inilah kesalahpahaman tentang sifat Diri. Diri itu selalu murni, abadi, tidak dapat dihancurkan, pernah hadir, akanda dan anithya (permanen). Ia tidak memiliki hubungan dengan tubuh, pikiran dan intelek, kecuali bahwa mereka ada dengan kekuatan Diri. Diri berbeda dengan sthula, suksma dan karana sarira. Diri adalah satu-satunya saksi dari ketiga negara ini.

Mengatakan ‘Saya muda / tua atau cacat’ adalah karena identifikasi dengan tubuh kasar. Mengatakan, ‘Saya bahagia / sedih / marah’ adalah karena identifikasi dengan tubuh halus dan mengatakan ‘Saya tidur nyenyak’ adalah identifikasi dengan tubuh penyebabnya.

Bila Anda mengatakan, ‘tanganku’, ‘aku Saya senang ‘,’ saya tidur ‘, siapakah’ saya? ‘ ‘siapa yang bahagia? Siapa yang tidur Teruslah bertanya sampai menemukan jawabannya.

Saksi, Diri, selalu hadir dan berdiri sendiri dari semua ini. Sifat Diri harus dialami sebagai saksi dan hanya mungkin bila pikiran dalam ketenangan. Dengan terus-menerus sadar akan Diri pada akhirnya akan mengembangkan keterpisahan dengan diri-non.

Jagati-satya-Buddhi: (pengertian tentang kenyataan di dunia)

Ketidaktahuan seseorang di balik dunia benda adalah jagati-satya buddhi. Menurutnya dunia itu nyata, semua bentuk & nama adalah nyata. Ini menciptakan pikiran, keterikatan pada objek duniawi, keinginan akan hal-hal duniawi, emosi seperti kemarahan & frustrasi ketika tidak memiliki hubungan dengan siklus kelahiran & kematian. Ini sangat mirip laba-laba laba-laba yang ditelan ke dalamnya dan tidak bisa keluar darinya.

Sama seperti cahaya saja bisa menghilangkan pengetahuan kegelapan ‘Diri’ saja bisa menghilangkan ajana / ketidaktahuan.

Kita harus Bisa melihat One muncul dalam berbagai bentuk & nama. Jika kita tidak keluar dari dualitas dunia ini dengan kesukaan dan ketidaksukaan kita, kita terjebak dalam samsara ini. Hanya ada tanpa persepsi seorang pelaku atau penikmat dan menyadari bahwa Paramatman (Brahman) adalah SATU hadir dalam semua dan sama sekali tidak ada dualitas di alam semesta ini, adalah saram / rasam (inti) kehidupan. Pemahaman intelektual belaka dengan membaca tulisan suci tidak akan membantu seseorang. Seseorang harus mempraktikkan pemikiran dan mengalaminya sendiri.

Mari kita lihat peran Kitab Suci dalam pencarian spiritual dan bagaimana studi spiritual menjadi penghalang bagi kemajuan rohani.

Kitab Suci, dari pengalaman pribadi saya adalah kecanduan. Ketika seseorang diarahkan oleh vasana, seseorang menikmatinya dan secara intelektual mengakui bahwa Paramatman adalah SATU dan DIA sendirian dalam semua hal. Tidak ada dualitas sama sekali. Lebih mudah untuk mengerti tapi mempraktikkan filsafat ini sulit, meski bukan tidak mungkin.

Seseorang harus menggunakan tulisan suci sebagai penunjuk. Seseorang perlu beralih dari pointer ke arah yang ditunjukkannya. Hanya membaca, mendiskusikan, membicarakannya, dan berkhotbah tidak akan membawanya ke tempat tujuan. Seseorang harus mulai mempraktikkan apa yang telah dipelajari dari tulisan suci untuk mencapai tujuan realisasi Diri. Kesadaran diri hanya bisa dialami dan tidak bisa diajar.

Dibutuhkan latihan terus menerus untuk memisahkan diri dari perasaan bertingkah laku dan hasil tindakan. Ini tidak berarti ketidakpedulian terhadap tanggung jawab seseorang. Ini hanya berarti melakukan tanggung jawab seseorang tanpa keterikatan terhadap hasil atau mengambil kredit atas apa yang telah dilakukan. Saya (Ego) bukan pelaku. Saya hanyalah alat untuk melaksanakan tugas dengan dukungan kekuatan Paramatman. Tanpa kekuatan Brahman, saya poojyam !! Nol!! Daging Mati !!

Pernahkah Anda mendengar pernyataan tersebut, ‘manusia mengusulkan dan memilih Tuhan’? Begitu arogansi (ego) mengambil alih maka orang tersebut mengalami stagnasi.

Mari kita lihat ‘Siklus ketidaktahuan’ dan bagaimana perbandingannya dengan ‘Siklus Kemajuan’

Siklus ketidaktahuan memiliki tiga kecenderungan dan pada tiga bidang yang berbeda.

• Vasana – (kecenderungan) di bidang kausal

• Cinta – (keinginan & pemikiran agitasi) di bidang tubuh halus

• Karya (tindakan) di bidang bodi kotor

Ada hubungan siklis antara ketiganya. Dengan jumlah vasana yang lebih tinggi, ada peningkatan pikiran (keinginan, kemarahan, keserakahan, dll) yang berakibat pada meningkatnya tindakan. Ketika tindakan meningkat, pikiran terlalu banyak dan vasananya berkembang biak secara proporsional.

Ambil contoh orang beralkohol.

Jika seseorang beralkohol, dia akan meminta vasanas untuk diminum. Vasanas ini dalam tubuh sebab-akibat akan menciptakan keinginan dalam tubuh halusnya. Keinginan ini akan membuatnya bertindak dalam tubuh kasar untuk memenuhi keinginan. Hubungan kausal ini linier tapi tidak berhenti sampai di situ.

Dengan setiap kesempatan yang dia minum, vasana yang sesuai juga akan meningkat; Peningkatan vasana ini akan meningkatkan keinginan, yang akan meningkatkan tindakannya. Terperangkap dalam siklus ini, seseorang dalam siklus kelahiran dan kematian untuk membersihkan vasanas.

Dibebani oleh vasanas, (tendensi), seseorang dibawa ke pikiran dan keinginan yang selanjutnya mengarahkannya ke tindakan. Setelah jatuh ke dalam karya (action), kini ia menumpuk lebih banyak vasana, yang pada gilirannya memicu kecintaannya (pemikiran) dan karya lagi. Siklus ini disebut sebagai anartha-paramapara di Vedanta.

Siklus kemajuan hanyalah kebalikan dari Siklus ketidaktahuan. Dalam siklus ketidaktahuan, kita telah melihat bahwa sepenuhnya terserah kita untuk menciptakan siklus. Jika begitu, maka menciptakan siklus kemajuan juga ada di tangan kita. Mari kita lihat sekarang.

Setelah kehidupan tertentu selesai, tubuh fisik bergabung dengan lima elemen, tubuh halus, bersama dengan sisa vasan tubuh halus (baik dari kehidupan sekarang maupun kehidupan masa lalu, memerintahkan tubuh fisik baru mencari kelanjutan untuk memenuhi vasanas seseorang). Siklus kelahiran & kematian ini terus berlanjut yang tampaknya tidak pernah berakhir, didorong oleh vasana, cinta dan karya.

Siklus ini tampaknya terus berlanjut dengan pencari yang tidak memiliki cara untuk keluar darinya dan tersesat di samsara.

Begitu kita memusatkan perhatian pada tindakan kita dengan menghindari area yang tidak diinginkan dan melakukan tindakan yang diarahkan secara spiritual, maka vasanas berkaitan dengan jalan spiritual. Kita tidak bisa menekan tindakan tubuh kotor kita; perlu disublimasikan oleh pemahaman yang benar dengan penjelasan logis dan hindari tindakan yang salah.

Setelah tindakan / karya yang salah dihindari, keinginan yang salah akan berkurang; Dengan demikian kecenderungan negatif (vasanas) berkurang. Selama vasanas, cinta dan karya tidak dapat ditaklukkan & dikontrol, tidak ada cara untuk menyerang ketidaktahuan.

Sankhacharya’s Vivekachudamani ayat 45, menekankan bahwa seseorang harus bertindak dengan segala cara untuk mendapatkan kebaikannya sendiri.

Berbagi Pengetahuan Saya tentang Vedanta – Vasanas adalah Residu dari Tindakan di Masa Lalu

Tinggalkan Balasan

SITUS POKER ONLINE TERPERCAYA © 2017 Frontier Theme